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Nouvelles du monde

Pour les Juifs américains, une voie médiane dans le conflit israélo-palestinien ?

La communauté juive américaine, dans la région de Tampa Bay et ailleurs, connaît un schisme important et douloureux à cause de la guerre israélo-palestinienne à Gaza, suite aux horribles attaques du Hamas du 7 octobre.

Douglas D. Schocken, MD [ Times files ]
Jeffrey Gold
Jeffrey Gold [ Times files ]
Mark I. Pinsky
Mark I. Pinsky [ Times files ]

D’un côté, nombreux sont ceux qui choisissent un tribalisme de type « encerclant les wagons », défendant largement le gouvernement israélien et l’armée israélienne, tout en admettant à peine les pertes civiles et les destructions à grande échelle à Gaza. Leur principale justification : Israël a le droit de se défendre.

De l’autre, des groupes antisionistes comme la Voix juive pour la paix remettent en question le droit d’Israël à exister en tant qu’État juif.

Entre les deux, il y a des Juifs comme nous. Nous abhorrons également la haine des Juifs et les atrocités commises par le Hamas en octobre contre les civils israéliens, en particulier les femmes. De plus, nous abhorrons la violence contre les civils de Gaza, les appels gouvernementaux à leur déplacement et les actes de violence criminelle contre les Palestiniens de Cisjordanie.

Les Juifs américains sont, à juste titre, indignés par la montée de l’antisémitisme sur les campus universitaires et ailleurs. Mais nombreux sont ceux qui reconnaissent à peine la montée des violences islamophobes, dont les victimes comprennent un enfant musulman de 6 ans décédé dans la région de Chicago et trois étudiants palestiniens abattus dans le Vermont. Ces événements contribuent à composer un tissu relationnel plus large de haine envers plusieurs communautés marginalisées. Le nationalisme blanc est bien plus destructeur à cet égard que les actions de la gauche américaine.

Beaucoup de ces perspectives promeuvent un paradigme binaire « nous contre eux ». Les dichotomies rigides qui impliquent « Nous avons raison et vous avez tort » donnent rarement lieu à des solutions fructueuses.

La poursuite du débat civil sur les événements israélo-palestiniens actuels est vitale, même si elle est de plus en plus tendue. Ce discours doit reconnaître la complexité des récits multiples, contradictoires et légitimes. Chaque fois que l’horrible poussière retombe dans la guerre actuelle entre Israël et le Hamas, la diaspora, les Juifs israéliens et les Palestiniens doivent lutter pour concilier des récits difficiles et douloureux.

Considérez quelques points de départ.

Revendications ancestrales: Historiquement, le territoire situé entre le Jourdain et la mer Méditerranée n’a jamais été « une terre sans peuple », comme l’affirmaient certains des premiers sionistes. Les preuves historiques et les traditions bibliques ne tranchent guère cet argument ; des preuves adéquates pourraient ne jamais se matérialiser. Actuellement, il existe des preuves de la présence de « Juifs » (quel que soit leur nom) dans ce pays à partir d’environ un millénaire avant notre ère, bien que beaucoup moins après l’échec de la révolte de 70 de notre ère contre les Romains. Mais différentes tribus avant et à côté d’eux ont également « peuplé » la terre. Il existe peu de documents purs et incontestés sur l’ascendance, la géographie et l’identité de ces peuples.

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Souveraineté et nationalité: Au fil du temps, les royaumes situés entre le fleuve et la mer se sont développés et ont décliné. Ainsi, il n’existe aucune revendication territoriale exclusive – ou supérieure – divine ou historique. Affirmer cette affirmation uniquement pour les Juifs, c’est s’engager dans une suprématie juive religieuse ou mythique.

Antisionisme et antisémitisme: Oui, le chant antisioniste « Du fleuve à la mer », suggérant « Les Juifs hors du grand Israël », évoque un traumatisme juif supplémentaire, ravivant des souvenirs profondément troublants de l’Holocauste. Les témoignages de certains Israéliens, allant du programme du Likoud aux déclarations similaires des colons extrémistes de Cisjordanie, au fanatisme religieux, à la violence et à l’affirmation d’un droit divin sur toute la terre, suscitent une anxiété appropriée chez les Palestiniens. Nous, les Juifs, ne sommes pas les seuls à subir une menace existentielle.

Cependant, insister sur le fait que l’antisionisme est un antisémitisme catégorique constitue une profonde injustice envers les récits israélo-palestiniens entrelacés. Les nationalistes palestiniens ne sont pas tous membres du Hamas. L’antisionisme peut être antisémite ou non. L’histoire du sionisme est complexe et multiforme. Dès le début, certains Juifs éminents se sont opposés à la création d’un État. La plupart des mouvements réformateurs allemands et américains de la fin des années 1800 jusqu’à la montée du nazisme dans les années 1930 ont exprimé une opposition similaire à un État juif, tout comme le font aujourd’hui certains ultra-orthodoxes. Étaient-ils tous antisémites ? Antisioniste ?

Certaines organisations juives traditionnelles critiquent Israël comme étant antisémites. Cette approche globale peut transformer l’antisémitisme en arme (souvent à des fins politiques), obscurcir et nuire lorsque la véritable haine des Juifs apparaît.

Aparté: Sur ce point, de nombreux débats légitimes existent. Cependant, il est indéniable que la Cisjordanie occupée possède des murs, des barrages routiers, des points de contrôle, des cartes d’identité différentielles et des infrastructures différentielles. Les groupes israéliens de défense des droits de l’homme comme B’Tselem ont documenté la suprématie juive en Cisjordanie. Le 6 septembre, un mois avant l’attaque du Hamas, l’ancien chef du Mossad, Tamir Pardo, a reconnu qu’Israël appliquait l’apartheid en Cisjordanie, selon un reportage d’Associated Press World News. Cette occupation chronique a porté atteinte à la fois à la vie des Palestiniens et aux idéaux de longue date des Juifs : le sens de la justice, l’éthique et l’appréciation de la valeur et de la dignité humaines.

1948: Un indicateur de division particulièrement clair réside dans les deux visions contradictoires de la guerre d’indépendance israélienne de 1948 et de ce que les Palestiniens appellent la Nakba (qui signifie « catastrophe »). Des perspectives très différentes interprètent les mêmes événements historiques. L’existence de la patrie juive est inextricablement liée à la dépossession et au déplacement d’un autre peuple.

Nos efforts pour reconnaître ces vérités complexes et concurrentes visent à humaniser « l’autre ». Nous contestons la déshumanisation découlant du tribalisme, du traumatisme post-Holocauste et du statut de victime. La reconnaissance de « l’autre » est aussi ancienne que le judaïsme lui-même.

Ceux qui ne sont pas directement confrontés à ces réalités se condamnent à renforcer leur statut de victime ou leur sentiment de toute-puissance et son corollaire, la déshumanisation des autres. Malgré notre tristesse constante, nous pensons que les atrocités du Hamas du 7 octobre et les actions militaires d’Israël à Gaza, bien qu’asymétriques, ne sont que les derniers exemples horribles. Nous avons besoin d’une réponse différente.

Douglas D. Schocken, résident de longue date et cardiologue de Tampa, est membre de la Congrégation Schaarai Zedek. Mark I. Pinsky est un ancien écrivain religieux du Orlando Sentinel qui écrit fréquemment sur le sionisme et l’antisémitisme pour des publications juives et laïques. Jeffrey Gold, Ph.D., est un psychologue clinicien à la retraite qui vit près d’Amherst, dans le Massachusetts. Les co-auteurs ont participé activement aux efforts de conciliation au sein de leurs communautés juive et laïque respectives depuis le 7 octobre et la guerre qui a suivi entre Israël et le Hamas à Gaza.

Capucine

Bonjour, je m'appelle Capucine. Je suis journaliste et journaliste passionné. Je crois que la connaissance, c'est le pouvoir et qu'il est important de tenir les gens informés de ce qui se passe dans le monde. J'aime rechercher des sujets et écrire des histoires qui font réfléchir les gens et apprennent quelque chose de nouveau. Mon objectif est d'être toujours au courant des dernières nouvelles et événements afin de pouvoir les partager avec les autres.
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